据我观察，生活中有两种人，一种人以家庭为本位，一种人以个人为本位。
所谓以家庭为本位，我指的是以家庭甚至家族的集体的方式去面对世界的那样一种情况。比如说某人要升学啦，要就业啦，要买个冰箱啦，要打个家具啦……等等，事无巨细，都要首先在夫妻之间商量，然后去找子女商量，去找父母商量，去找兄妹商量，去找岳父母商量，去找姑呀姨呀叔呀舅呀商量。商量完了，常常还不算完，常常还要实施全体总动员，以求得解决。
这种情况的好处是，因为是集体的面对世界，那么集体中的某一个成员在遇到问题时，就都能得到家庭或家族其他成员的共同的帮助与呵护，因此，生存的安全感就比较多。
这种情况的坏处是，其实帮助与呵护也是牵拉与掣肘，因此，生活于这样的家庭或家族中的人，就往往是自主意识、自立意识比较差，同时，他们也就往往是缺乏自主能力与自立能力。
此外，他们所获取的信息的质与量，也自然就比较偏狭。
所谓以个人为本位，我指的是以个人的一己的方式去面对世界的那样一种情况。比如说某人也是碰到了要升学、要就业、要买冰箱、要打家具等等事情，但事无巨细，大主意却总是自己拿。这种人，有时也要找人商量或请教，但他们却是到社会上去找，朋友啦同事啦关系人啦咨询单位啦，等等。商量完了或请教完了，他们就或是自己单枪匹马地去解决，或是请朋友帮忙，或是索性花点儿钱雇人去办。
这种情况的好处与坏处，与以家庭为本位正好相反。因为他是以个人的一己的力量去面对世界，他就常常会感到生活的孤独与艰难；但反过来呢，他往往会被生活磨练得异常智慧、异常坚强，他就往往会成为生活中的强者。
一个人是以家庭为本位去生活，还是以个人为本位去生活，常常不是由个人的观念与意愿决定的，而是由其特定条件决定的。比方说一个孤儿，你让他去依靠谁呢？他就只有依靠自己了。反过来说那种生活于大家庭中的人，他往往是想不依靠都不行，何况有所依靠还毕竟是轻松的呢。
从历史上看，以家族式的大家庭为本位去生活，乃是自然经济条件下的产物，是典型的农业社会的生存方式。后来，当城市繁荣，大机器生产代替手工劳动，自给自足的自然经济受到破坏，家族就解体了。再后来，到了现代社会，大家庭也解体了，乃至连三口之家的核心制家庭也受到了生活的挑战……很明显，这是一个历史的趋势。
再从人格形态上来说，农业社会的人格是一种依附型人格，现代社会的人格是一种自立型人格，这种人格形态的转换，也是一个历史的趋势。
所以我主张，仍然有条件以大家庭为本位去生活的人们，尽可能在观念上和行为上向以个人为本位的人们靠拢，乃至改变。因为时代的发展，早已极大地增强了人的社会性，以家族或大家庭为本位的社会竞争已经过去了，社会竞争越来越在个人之间进行了，不注意强化你的自主能力、自立能力，你就将越来越不适应这个竞争的世界了。
